‘শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধের আলোকে উদ্দীপকের শুকুর মিয়ার মাঝে প্রাধান্য পেয়েছে— i. ক্ষুৎপিপাসা ii. আত্মার অমৃত iii. অর্থলিপ্সা
নিচের কোনটি সঠিক?

মোতাহের হোসেন চৌধুরী রচিত 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধে মানবসত্তাকে দুটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে: একটি হলো তার জৈব সত্তা বা 'ক্ষুৎপিপাসা' (ক্ষুধা ও পিপাসার নিবৃত্তি, অর্থাৎ জীবনের মৌলিক চাহিদা পূরণ ও ভোগ-বিলাস), এবং অন্যটি হলো তার মানবীয় সত্তা বা 'মনুষ্যত্ব' (জ্ঞান, বুদ্ধি, বিবেক ও আত্মার উন্নতি)। প্রবন্ধ অনুযায়ী, মানুষের জীবনকে একটি দুই স্তরের বাড়ির সাথে তুলনা করা হয়েছে—নিচের তলাটি হলো 'ক্ষুৎপিপাসার' জগৎ এবং উপরের তলাটি হলো 'মনুষ্যত্বের' জগৎ। শিক্ষা হলো সেই পথ, যা মানুষকে নিচের তলা থেকে উপরের তলায় অর্থাৎ মনুষ্যত্বের লোকে উন্নীত করে।

উদ্দীপকের ব্যবসায়ী শুকুর মিয়া মনে করেন, "টাকাই জীবনের মূল। দুনিয়াতে যার যত টাকা সে তত বেশি সুখী।" তার এই মনোভাব 'অর্থলিপ্সার' (টাকার প্রতি তীব্র লোভ) প্রকাশ। 'শিক্ষা ও মনুষ্যত্ব' প্রবন্ধের আলোকে, অর্থলিপ্সা হলো ক্ষুৎপিপাসার একটি প্রধান অনুষঙ্গ। কারণ, অর্থলিপ্সা জাগতিক ভোগ-বিলাস ও বস্তুগত সুখের প্রতিই মানুষকে ধাবিত করে, যা মানুষের জৈব সত্তা বা ক্ষুৎপিপাসার অন্তর্গত। তিনি আত্মার অমৃত বা মনুষ্যত্বের উন্মোচনে আগ্রহী নন; বরং তিনি তার ছেলেকে শিক্ষাজীবনের পরিবর্তে ব্যবসায়ে নিয়োজিত করে ক্ষুৎপিপাসার জগতেই আটকে রাখতে চাইছেন।

সুতরাং, শুকুর মিয়ার মাঝে 'ক্ষুৎপিপাসা' (i) এবং 'অর্থলিপ্সা' (iii) উভয়ই প্রাধান্য পেয়েছে। 'আত্মার অমৃত' (ii) হলো মনুষ্যত্বের বিকাশের ফল, যা শুকুর মিয়ার চরিত্রে অনুপস্থিত।

তাই সঠিক উত্তর হলো i ও iii।